五七有什麼講究:你知道為什麼人死後要燒五七紙嗎
五七有什麼講究:你知道為什麼人死後要燒五七紙嗎
人死後為什麼燒五七紙?風雷首先解釋為什麼要給逝去的親人燒紙錢:給死去的親人燒紙錢是我們中華民族精神信仰重要的一環。我們的祖先相信死去的親人沒有立刻離我們,而是去了另外一個空間,風雷有一篇《民間傳説中人死後要去的13個地方》有介紹。其中有一個環節是黃泉路,黃泉路是鬼門關前的接引之路,在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是接引之花,在那兒大批大批的開着這花,正常死亡的人遠遠遠望去能看到像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為“火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩, 正常的鬼魂就踏着這花的指引通向幽冥地獄。彼岸花花香傳説有魔力,能喚起死者生前的記憶,風雷有詩為證:
幽冥黃泉路漫漫
彼岸泣血火樣紅
天山鏡池水沄沄
不見兒孫葉凋零
孟婆湯,碗已空
三生石,都記清
今生未盡牀前孝
來生牛馬報恩情
民間傳説中有些半仙給人買壽搶魂,就都是在這個黃泉路上搶魂的,因為還沒進入鬼門關,一切都還有轉機。在黃泉路上有很多孤魂野鬼,他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的,他們即不能上升天堂,也不能進到陰曹地府,更不能轉世投胎,只能再黃泉路上游蕩,等待陽壽到了後才能到陰間報到,聽候閻羅王的發落。這些孤魂野鬼,由於三魂不合,沒有通關文牒所以也沒有正常給養,因此也叫餓鬼,家裏有人惦念修了墓穴常燒紙錢的日子還好過些,那些沒有人惦念的可就慘了,弱肉強食相互吞噬。由於這裏屬於三不管的地方,沒有墓穴保護的鬼魂,往往被強者追殺吞噬,一不小心有時候會逃進無間地獄,也有些鬼魂會遊蕩到陽間,藏身在陽世不是因為禍害活人成為惡鬼,就是被鎮宅衝殺魂飛魄散。(鎮宅就是門神,也叫《鎮魂將》)
所以,燒紙錢是為了親人能安全上路。
其二,風雷再解釋為什麼選擇七天做一次祭奠
按照傳統,人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日,週年,三年,十年……漸漸的拉長距離,再大的哀傷也該漸漸的淡了。(為什麼選擇七天做一次祭奠呢?請看 做七的來歷 神祕的數字七)
其三,燒五七都有哪些習俗
燒“五七”是民間喪葬習俗中的一個重要環節。“五七”即人死後第三十五日,傳説死者只到那天才知道自己已經死了;此夜亡靈要回到陽間的家“省親”。
燒“五七”祭亡靈
五七是一個很重要的日子,説死了的人會在這一天回家,最後看看他的家人,然後去投胎,或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢,鄉下有這樣的説法:一開始魂靈渾渾噩噩的,沒有離開身體,也沒有意識到自己已經死了,等過了一個月,他想起來卻發現身體裏的骨頭都鬆開了,再也起不來的時候,終於真正意識到自己是真的死了,於是那個魂靈長歎一聲,爬出墳墓,來和家人做最後的告別。
五七祭奠活動格外隆重,親友都要前來弔祭,最後還要焚燒親友為亡者準備的紙人紙馬、靈屋花轎、城垣橋池和用火紙做成的“包袱”等物品,據説這樣可以使死者在陰間有房可住,這叫做“化庫”,現在則把紙糊的家電焚化給死人,好讓死者在陰間也過上“現代化” 的生活。淘寶有賣
五七的儀式很講究,要在靈堂擺一桌菜,倒上酒倒上茶,在生前住的房間裏擺好洗臉水和洗腳水,在生前睡的牀上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點,召喚的儀式就開始了(怕他忘了回家麼?),大兒子拿着燈籠(怕他看不清夜路麼?)爬到靈堂的屋頂上,掀起三張瓦片(??),向着夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊——”之類的話,餘下的人則在梯下跪成一排,該哭的哭,該叫的叫。
到了四十九天,便要做“斷七”。斷七過後就出了孝期,喪家都很看重。親朋好友參加“斷七”禮儀活動。“斷七”這一天,請道士和尚來做道場,美其名曰“保太平”。因為這一次則是為活人祈禱。唸經拜懺之後子女們便脱下喪服,換上常服。
關於死了的人那天到底會不會回來的説法,人們一向都是將信將疑的。有説不相信的,但更多的還是諸如發現酒淺了,饅頭掉在地上了,或是被子被掀起了一個角等等等等的説法。還有一個老太太很神祕的告訴我,説要證明其實很簡單,在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。
總之,燒五七紙是我們中華民族的傳統,更是我們民族的特色信仰,是比那些宗教更現實的信仰。其實,我們大家都明白,真正保佑我們的就是我們的父母,我們的先祖。現在有些人,為了宗教信仰去消費,卻不肯為自己的父母和先祖祭奠。
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